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隋唐时期.其他（四）
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剧写书生张珙（字君瑞）进京赴试，途径普救寺，偶遇故相之女崔莺莺，一见倾心，乃借居寺之西厢，意图亲近。适孙飞虎兵围普救寺，欲强索莺莺为妻。崔母当众言明：能退贼兵者，愿以莺莺许配。珙与友白马将军杜确作书求救，确领兵解围。崔母张宴谢珙，实以珙家贫故赖婚，令珙与莺莺兄妹相称。珙无奈而无计。莺莺使女红娘出计教珙隔墙弹琴打动莺莺，又代为传简。莺莺约珙花园相会，因红娘在侧，怕羞赖简变卦。珙忧郁成疾，莺莺终决赴西厢幽会身许。崔母查悉，拷问红娘，红据实责崔母。崔母无奈允婚，但命珙即刻赶考。长亭饯行，依依送别。
按：此剧源出元代王实甫著《西厢记》，其原名《崔莺莺待月西厢记》、《张君瑞待月西厢记》。为五本二十一折杂剧。本剧脱胎于唐人传奇《莺莺传》、诸宫调《西厢记》，而远胜之，被视为元杂剧压卷之作，至今各剧种搬演不衰。京剧中改编之最著名者，当为《红娘》及《西厢记》。《红娘》为荀派代表剧目，陈水钟、荀慧生编演，以红娘为主角，剧情至“拷红”止；《西厢记》为张派名剧，剧本由田汉据王实甫原作改编，较之《红娘》，后半增加“哭宴”、“逐婿”、“抗命”、“并骑”等情节。
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取材于唐代孟棨《本事诗》及明代孟称舜《桃花人面》杂剧等，京剧此戏由欧阳予倩编写。剧写唐时博陵书生崔护长安赴试未第，心情郁闷，某日独自出城散步，至城郊南杜曲村，见一户人家桃花盛开，乃扣门欲讨水喝。开门者为聪颖美丽少女杜宜春，二人相见，彼此倾慕，临别依依。次年春，崔护再至长安访杜家。适宜春随父游春未归，崔护乃题诗一首于门曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”怅然而去。宜春返家见诗，思念成疾，一瞑不醒。崔护再至杜家，闻宜春相思而死，抚尸痛苦。宜春被哭声惊醒，二人结为夫妻。
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此为昆曲传统剧目《孽海记》中一折。剧写小尼姑色空自由被父母舍入空门，十余载终日持斋念佛，闷对红鱼青磬寒灯古佛，困煞青春年少。其再不能忍清规戒律束缚，因之“把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹”，下山追求幸福。此戏又见于明郑之珍《目连救母劝善戏文》传奇、清张照《劝善金科》传奇。演出时分《思凡》、《下山》二折，《下山》紧接《思凡》，写色空下山后，与一个同样处境的青年和尚本无相遇而结合。二折连演或单演《下山》，又叫《思凡下山》，或叫《双下山》、《僧尼会》。著名京剧曲牌“夜深沉”即由此折中之“风吹荷叶煞”改编而来，因唱词中有“夜深沉，独自卧；起来时，独自坐”等句，故名之。
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目连救母的传说，起于佛经故事，流传甚广，故事情节据《佛说盂兰盆经》敷衍而成，自唐代始，直至近代，有关目连救母故事的戏曲、曲艺、文字作品等非常多，如唐《目连变文》、宋《目连救母》杂剧、元《目连救母出离地狱升天》宝卷、明《目连救母劝善戏文》传奇、清《劝善金科》传奇等等，各剧种都有此故事剧目，故事脉络大致陈陈相因，但具体情节则往往不尽相同。戏曲中单有“目连戏”一种，除演出目连救母故事外，还演出《西游记》等故事。今取一种情节，约略言之，剧写刘青提因私匿供佛财宝，死后堕落地狱。其子目连修成正果后，至冥间寻母，知悉青提已入地狱，乃于阿鼻地狱见母受苦。目连请求如来佛祖搭救，如来救出青提，青提其时已堕为饿鬼，目连去王舍城乞食供母，但因青提贪性未灭，水食入口皆化烈火。目连每年于七月十五设盂兰盆会广济饿鬼，青提才得救。目连救母故事虽然以往广为传布，但因涉宗教迷信等，长期以来，已基本不见于舞台。近数年来，目连冥间遇母情节之《游六殿》一折，偶有演出，其中刘青提做工激烈，唱工吃重，唱腔优美，实为老旦行当颇见功力之剧。
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五代时期
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传统剧目，剧写五代时，油贩郑恩路经陶洪瓜园，摘食其瓜，陶洪之女陶三春与郑恩交手不胜。陶洪出战，郑恩轻视陶洪之老且残，两人相斗，郑恩大败。陶洪喜郑恩骁勇，乃招其为婿。多剧种皆有此戏，京剧以武丑饰演陶洪为主角。
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剧写五代时后周显德年间，南平王赵匡胤奏为北平王郑恩迎娶早年定亲之陶三春。周世宗柴荣诏命差官赴蒲城迎娶。匡胤虑三春难以驾驭，命万里侯高怀德途扮响马，制服三春。不想高却为三春打败，不得已说出实情。三春怒闯金殿，郑恩仓皇逃走。后洞房成亲时，郑恩以为三春已被制服，乃盛气凌人，三春用油梆子三打郑恩，以示训诫。后经柴荣及众人求情，郑恩跪赔不是，三春方转怒为喜，二人终结良缘。此剧源自传统剧目《风云配》，荀慧生曾演过同题材剧目，名曰《三春结婚》。今本《三打陶三春》为1963年吴祖光据《风云配》改编。
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